Q1.在種籽設計的訪談中,我們透過淦克萍總監得知大平窩村這個案子,是將二十四節氣的概念融入建築當中,當初是如何構想的? 以半畝塘來講,談的建築是節氣建築,但其意涵不是去蓋出一棟叫驚蟄、叫春分或是叫雨水的房子。是在談人在宇宙的關係是什麼? 跟自然之間的關係是什麼?將實際的做法延伸過去,就必須考慮到風向和日照,以及人跟環境怎麼在這個界面中作親近, 而且在環境裡是恰當、合適的。 半畝塘在這十幾年做建築的過程中,慢慢的摸索、漸漸有些收穫,像是我們會談節氣,怎麼透過這些東西去連結這個環境。是在談建築設計跟施造之外背後支撐的哲理、哲學,當然還要衍伸出作法,所以這是我在建築這個行業裡面慢慢摸索跟思考出來的印象。 Q2.如何找到屬於台灣建築的設計風格? 一個城市要有文化的底蘊起碼要超過半個世紀,而台灣的歷史記載才四百多年,還包括我們祖先是海盜,所以這個文化的前後其實是在一個強取豪奪、生吞活剝的情況下度過。 在接觸到西方文化的二十世紀,看到日本摩登帶來的衝擊,我們就快速地往那邊靠攏。在選擇的過程當中,很快選擇了看起來單價很高的選擇,但是久了之後,卻發現那不一定是最好的答案。對半畝塘來說也是,十八年來,錯過很多事情,也在過程中不斷的修正,可能當初覺得這樣做很不錯,但後來下一個案子 卻決定不要再這樣做了。 台灣在整個世界的歷史當中,遇到很多看似對我們不利的狀態,像是主題性不清楚,源自於有著很長的歷史包袱;像是使用筷子這件事(日本人也會用),好像也不一定能代表台灣自己; 在台灣常常看到歐式或是英式花園,可是這兩種景觀的做法都是在溫帶地區,不是屬於台灣的特色,在亞熱帶地區要怎麼做,沒有人會告訴你答案。 那能代表台灣的到底是什麼? 這件事情困擾著很多台灣人,然而這並不是這麼值得恐懼的事情,因為那是你血液裡的一部分。但血液以外,在這塊土地、在此時此刻,活在這個空間裡面,應該還有麼東西是可以去學習的。我們花很多時間在學習的過程當中,教育教我們去閱覽、去背誦,可是它沒有讓你回到當下,此時此刻的自己。 從這塊土地去發現(汲取靈感),有多少建築師從來沒有思考過這件事。他們用的線條、他們談的美學,說穿了這跟國外的主題一樣,像是早期的半畝塘做了很多清水模的東西,卻沒有去思索台灣跟清水模的關係。爾後開始去發掘在地 自然 的 建材,去尋找什麼樣的材料最符...
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